玄门宗派

各位善信：道教早期没有像现在所说的“派”，把某某系统称某某派，是元末明初盛行的。道教的各个修持方法为了追宗溯源找出自己的传授系统，遂有了“派”的名称和世代系统。元成宗大德八年（1304年)授龙虎山三十八代天师张与材为“正一教主，主领三山符箓”，从此天师道改称“正一教”。同时北方的全真道很盛行，与正一符箓修持有明显区别，遂成为在同一道教信仰中的两个修持派别。凡偏重符箓修持的，如茅山上清、阁皂灵宝，龙虎山天师道、西山净明道，皆称作“正一派”；凡偏重于内丹清修的包括张紫阳一系的皆称作“全真派”。在这两大派系之中又各有其分枝小派，这些分枝小派以其成道祖师为开派始祖，并用“字派”传续，如同俗之家谱，使人可一目了然某某人是某派的第几代传人。除此之外，符箓派还有以“法箓”传授的分派，如上清派、灵宝派、清微派、神霄派、东华派、天心派、北帝派、净明派等等。

现在全真派以邱祖的龙门派和郝祖的华山派道徒最多，其它还有少数一些派的传人。属于正一的主要有三茅真君的清微派和正一天师派。

正一派和全真派除信仰一致，修持有所偏重外，在仪规方面正一大多数不出家，不住庙，结婚，生活与俗人一样。全真则必须出家，住庙，以庙为家，不结婚，吃素。在服饰上，现在的正一派道士一般不蓄发，穿俗装，在庙则须着道装；全真则蓄发留须，着直领道装和白布高筒袜、布鞋。在斋醮科仪方面，正一地域性特强，区别较大；全真比较统一。