2018年5月4日，这是本次玉清宫“泰平春醮”阴阳两利祈福大法会的最后一天，仰仗诸位祖师护持，本次七天大法会自开坛以来，可谓是风调雨顺，圆满周全，十方善信乘兴而来，载福而归，皆大欢喜。

高功行《文昌科仪》

经师队伍出坛焚表

大众齐聚圣帝殿朝拜文昌帝君

上午举行《文昌科仪》，文昌帝君，掌管福禄、主宰功名，又称梓潼帝君，道教尊为“更生永命天尊”、“七曲灵应天尊”、“保德宏仁大帝”等，居玉真庆宫。文昌帝君曾十七次化生人间，世为士大夫，为官清廉，慈爱百姓，常“济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹”。

文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事，在古代，凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等，都归文昌帝君管理。

文昌帝君是读书和考试前途的神明，祈求他保佑学业进步或金榜题名及功成名就。在学子考试旺季，父母都会到文昌帝君祠去祈求保佑，希望如愿考取理想的学校。同时也主管着文才，从事文职工作的人都会供奉朝拜文昌帝君。

帝君身旁常立天聋、地哑两童子。因帝君为文章之司命，贵贱所系，故用聋哑于侧，使其知者不能言，言者不能知，以保天机不可泄露也。

同时也代表着代表着“文人须谦卑少言”、“教人归真守朴，莫聪明外露”。凡人升学考试、升职考试、应聘考试等应试前都可向帝君祈求。帝君能保佑人们考运亨通，官秩高迁，智慧聪明，文思敏捷。

五月3日晚上，举行了拜诵《太上玄灵北斗本命延生真经》，北斗真君掌管人的着人的死生祸福，祈拜北斗可以禳灾去祸，保命延生。十方善信在经师的带领下进行转太极，祈求北斗真君消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。

《文昌科仪》结束后，举行落幡、下榜、普谢科仪。大型道教开坛要扬幡、挂榜，代表请神降临赐福纳祥解厄，所建道场圆满结束时，就要谢幡、宣榜，为送神之意，就是要送天神归天，地祇归地。普谢科仪就是道场结束时，要在每个殿堂、每位神圣前进行酬谢，感谢祖师的降驾加持护佑。

酬谢完神灵之后，就是举行普度的幽事道场，下午举行摄招、安灵、城隍、救苦科仪。

晚上举行《焰口度亡施食》，“放焰口”是道教萨祖铁罐施食科仪的俗称，即斋主设置水陆道场，请道士念咒施法，把水、食物等供品化为醍醐甘露，赈济九世父母及各类饿鬼亡魂，使之得到超脱，往生天 界，永离苦海。通过庄重肃穆的法事活动，让神灵认知斋主敬天法祖、报答亲恩的孝心 功德，从而保佑生者福寿康宁，吉祥如意，让死者脱离苦海，共涉仙乡。

江上放河灯 普渡众孤魂

著名作家萧红在她的长篇小说《呼兰河传》中，有这样一段文字：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生。”这是我最早读到的关于“七月十五鬼节”与“河灯”的民俗文本。

放河灯也称“荷灯”，这种灯的底座用油光纸做成莲花瓣形，故而称之。河灯既可盛油，又可浮水，恰如凌波仙子，碧玉搔头落水中。道士在中元节放河灯，有它的由来。河流通常地处盘涡百折的洑水之畔，此处江面，惊涛滢回。在江上游落水溺亡者，多会在此洄流中浮出水面。社会工作人员，均会将尸体打捞上岸，入棺就地安葬。此地，便多了远离他乡的孤魂野鬼。放河灯，普渡孤魂野鬼，超度到理想的彼岸世界。

　　道长们行至江边，当夜色拉下帷幕，锣鼓齐鸣，主祭道士随即焚香、烧纸、作法，诵唱赈济经文：“孤魂飘荡不记秋，暴露真形谁与收；节界三元不济世，时逢佳境少追修……”河灯缓缓离岸行驶。岸边的道长一人向河灯添加菜油，将其点燃；一人手捧点亮河灯，小心放入水中；一人向河灯后头水面上，抛撒米粥。河灯悠悠，“照幽冥之苦，超渡孤魂。”